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古之学者必有师．师者，所以传道受业解惑也．古之圣人，之所以出人，是以从师而问焉，且择师而习．今之众人，其下圣人，且从师而问之，而非择师而习也．择师而习，学于其善，其善得以扬，耳濡目染，其德得以根于人心，国风益益亦．反其道而行，国风益衰亦．
摘要闻以观之，港之乐园专书辞以说其国人，勿随地吐痰．书者有心，闻者无意，然我行我素．由此察之，国之众人其恶劣而卑下．
从吾耳闻，某校师者当其弟子频吐痰，一咳二漱三吐痰．观其态，其丑人可鄙，其状非为师者应为．为人师者，尚且如此，其下弟子学于师，恐天下将何其之乱哉！是故，古之圣人之所以出人，今之众人，其下圣人，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其师也，则以德教，此乃真师者．彼童子之师授之书而教其德育，之所谓以德育人．
于他国者，师者以身作则，授之书间，其态优雅得体，举止温文尔雅，其弟子争相模仿，是故国风之了得，无可比及．于本国者，授其书，拒以德育，国风日益衰败．古有言曰＂橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳．＂人之初，性本一致，国之差异，究其根本在于为师者，所以择师而习，势在必行．
孔子曰：＂三人行，必有我师焉．＂是故弟子不必不如师，师必德于弟子．
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